Не стоит называть террористов «исламским государством»

0

Руководство Совета муфтиев России и представители более десятка арабских стран призвали отказаться от употребления в публичном пространстве наименования действующей в Ираке и Сирии террористической группировки, назвавшей себя «исламским государством», — как не имеющей никакого отношения к исламу. Об этом заявил первый заместитель председателя Совета муфтиев России (СМР) Рушан Аббясов.

Он уточнил, что подобное мнение было высказано в ходе его встречи в Москве с представителями дипломатических корпусов Йемена, Ирака, Палестины, Кувейта, Алжира, Иордании, Судана и других стран.

«Мы пришли к такой мысли: как сегодня можно постараться идеологически обезвредить эти группировки — это, как минимум, убрать приставку «исламское» или «мусульманское» (государство — ред.). Их надо называть так, как они себя и позиционируют, — «террористы», «бандиты», «радикалы», но постараться убрать эту приставку, которую они себе сами дали и пытаются на ней играть», — сказал Аббясов.

«Если мировое сообщество будет их называть без «исламского», — поверьте, их уже идеологически могут просто разрушить», — добавил он.

Замглавы СМР напомнил, что совсем недавно более 120 ученых исламского мира в открытом письме главарю ИГ подробно разобрали все действия этой группировки, прикрывающейся Кораном, и сделали вывод, что они «полностью противоречат сути ислама».

«Сегодня из контекста можно вырвать любую цитату. Чтобы заниматься Кораном, нужно не только знание арабского языка — нужно знание многих наук, которые и позволяют раскрыть весь смысл аятов и все смыслы, которые заложены в Священном Коране», — подчеркнул мусульманский деятель.

В российской умме поддержали призыв шейха «Аль-Азхара»

Призыв духовных лидеров ведущего исламского университета «Аль-Азхар» (Египет) к реформированию мусульманского образования с целью предотвращения экстремистских толкований священных текстов является очень актуальным и своевременным, особенно учитывая распространение идеологии группировки «Исламское государство» (ИГ). Такое мнение накануне высказали «РИА Новости» представители российской мусульманской уммы.

Верховный имам и шейх египетского университета «Аль-Азхар» Ахмед ат-Тайеб ранее заявил, что накопление экстремистских тенденций в исламе связано с «искаженными интерпретациями некоторых текстов в Священном Коране и сунне». По мнению шейха, необходимо создавать специальные образовательные программы, которые бы адекватно толковали неоднозначные понятия в исламе.

Ахмед ат-Тайеб выразил убеждение, что без реформы образования умме трудно будет восстановить свое единство, поскольку в результате искаженного понимания сакральных текстов воинствующими группами экстремистов увеличивается «нормативный хаос». Этот хаос, добавил шейх, без надлежащего контроля над учебными заведениями будет воспроизводиться в новых поколениях, и одни мусульмане будут считать других «неверными», что неизбежно приведет к новым конфликтам.

Аккуратное реформирование сунны

Как сказал «РИА Новости» заместитель председателя Духовного управления мусульман России Фарид Асадуллин, университет «Аль-Азхар» поднимает вопрос давно назревший и злободневный. «Действительно, исламская богословская наука за прошедшие века неоднократно ставила вопросы о том, как приблизить мусульман, проживающих в разных уголках арабо-мусульманской «ойкумены», арабо-мусульманского мира, к какому-то общему богословскому знаменателю», — отметил Асадуллин.

По его словам, существуют региональные особенности развития той или иной богословской школы ислама, а различные школы «ставят самые разные акценты в вопросах догматики, каждодневной жизни мусульман». «Я думаю, что назрела и проблема очень аккуратного реформирования того, что мы называем «Сунна пророка Мухаммеда», то есть того огромного количества хадисов (предание о словах и действиях пророка – ред.), которые тоже очень нуждаются в критическом разборе и исследовании», — сказал собеседник агентства.
Как пояснил Асадуллин, многие тексты хадисов имеют заметный аравийский «налет», то есть то, что имело прямое отношение к жизни первых мусульман —  «ансаров и табиин – людей, которые жили вместе с пророком и сразу же после него». «Но на самом деле, некоторые истины, которые произносились пророком и его сподвижниками в начале распространения ислама, сегодня уже не столь актуальны», — признал эксперт.

Он добавил, что решать проблему, поднятую египетским шейхом, нужно очень аккуратно, используя особый механизм исламского совещания – Шуру, означающую коллегиальное обсуждение всех важных и тонких богословских вопросов.

«Я думаю, что «Аль-Азхар» в лице своего первого духовного лица озаботился решением этой проблемы в свете того, что сейчас происходит в арабо-мусульманском мире, когда есть прямая угроза распространения идеологии ИГИЛ… Мне кажется, что и ряд российских богословов новой волны, такие как, скажем, муфтий Равиль Гайнутдин, могли бы внести свою лепту в обсуждение этих вопросов», — заключил Асадуллин.

«Более чем актуально» для России

В свою очередь представитель татарстанской уммы, ректор Российского исламского института (Казань) Рафик Мухаметшин выразил мнение, что те вопросы, которые поднял Ахмед ат-Тайеб, для России «более чем актуальны».

«Мы, в основном, страдаем из-за того, что у нас нет крупных, авторитетных мусульманских богословов. Поэтому многие богословские понятия, которые мы используем, — это то, что мы в России перенимаем у зарубежных мусульманских богословов. <…> Многие источники, зарубежные авторитеты являются носителями других традиций, люди этого часто не знают», — сказал Мухаметшин, добавив, что чья-то традиция в новых реалиях может стать «основой для каких-то радикальных суждений».

Ректор напомнил, что уже начиная с X века в исламе были четко сформированы различные региональные особенности, появились «мазхабы» — богословско-правовые школы (в России распространен, в основном, ханафитский мазхаб, а также, в некоторых регионах Северного Кавказа, — шафиитский). В то же время, отметил эксперт, существует проблема адаптации к  реальной действительности правовых норм в исламе.

«Например, как трактовать понятие «джихад», что это такое. Такие аспекты сегодня являются для нас очень важными. С этими вопросами мы ежедневно сталкиваемся», — отметил Мухаметшин.

По его словам, боевики ИГ, действующие в Ираке и Сирии, спекулируют на таких понятиях, как «мусульманское государство», «халифат». «На самом деле, то, что там происходит – убийства христиан, убийства самих мусульман, естественно, это даже близко не относится к халифату. Если мы возьмем ранний ислам, там христиан в принципе нельзя было трогать, так как это, как говорится в Коране, «люди Писания», — отметил собеседник агентства.

В целом, резюмировал Мухаметшин, реформа, связанная с приведением к единому знаменателю интерпретаций многих понятий и правовых норм в исламе, назрела и необходима. При этом ректор исламского вуза предостерег от «кардинального изменения догматических основ веры, что для религии неприемлемо».

 

РИА Новости  http://ria.ru/religion/20150227/1049937675.html

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Пожалуйста, введите ваш комментарий!
пожалуйста, введите ваше имя здесь