Шашмаком по праву считается одной из величайших вершин музыкальной культуры таджикского народа. Однако сегодня специалисты всё чаще говорят о тревожных тенденциях, связанных с ослаблением преемственности, недостаточным уровнем профессиональной подготовки и появлением спорных интерпретаций классического наследия.
О современном состоянии искусства Шашмакома, проблемах его развития и мерах, необходимых для сохранения подлинной традиции, мы побеседовали с Народным артистом Таджикистана, известным музыкантом, педагогом и исследователем Абдували Абдурашидовым.
— Уважаемый Абдували Абдулмаджидович, Вы посвятили значительную часть своей жизни изучению, исполнению и преподаванию искусства Шашмакома, воспитанию молодых музыкантов и сохранению классических традиций таджикского музыкального наследия. Как Вы оцениваете современное состояние искусства Шашмакома? Насколько, на Ваш взгляд, сегодня актуальна проблема разрушения преемственности классической традиции?
— К сожалению, сегодня проблема сохранения и развития классической традиции Шашмакома стоит особенно остро. Всё больше внимания уделяется зрелищным, «шоу-форматным» исполнениям, которые становятся основой концертных программ, тогда как интерес к классической традиции заметно снижается. При этом важно понимать, что Шашмаком по своей природе не является шоу-искусством, и его восприятие в подобном ключе приводит к искажению подлинного содержания и художественных принципов.
Отметим, что на протяжении веков искусство Шашмакома существовало благодаря непрерывной передаче знаний и исполнительского опыта от учителя к ученику. Именно такая преемственность обеспечивала сохранение подлинных художественных и профессиональных основ. Однако в последние годы всё заметнее проявляются процессы, свидетельствующие об ослаблении этой традиции, что вызывает серьезную обеспокоенность у специалистов.
— В чем заключается основная проблема современного развития Шашмакома?
— Главная проблема заключается именно в разрушении преемственности классической традиции. Всё чаще приходится сталкиваться с недостаточным знанием теоретических основ, внутренней логики, структуры и исторических закономерностей развития Шашмакома, то есть с отсутствием полноценного специального макомного образования. Отсутствие глубокого профессионального образования и понимания классических принципов нередко приводит к появлению инициатив и интерпретаций, которые не всегда соответствуют канонам и эстетике этого древнего искусства.
— Какие примеры подобных явлений Вы можете конкретно привести?
— В качестве примера можно привести попытки включения в классическую систему Шашмакома произведений и концепций, не имеющих достаточного научного, исторического и теоретического обоснования. Среди них можно отметить идею создания так называемого седьмого макома — «Хиджоз», которая в свое время выдвигалась рядом известных музыкантов и ученых, а также недавно провозглашенное так называемое «макомное» произведение «Ушшок» Фурката Саидова. Подобные инициативы вызывают серьезные дискуссии в профессиональной среде, поскольку классическая система Шашмакома формировалась на протяжении многих веков и обладает собственной художественной, структурной и теоретической логикой. Любые изменения или дополнения к этой системе требуют глубокого научного осмысления и всестороннего профессионального обсуждения.
— О чем свидетельствуют такие процессы?
— Они свидетельствуют о том, что современное состояние искусства Шашмакома вызывает серьезную обеспокоенность. Когда нововведения возникают без глубокого изучения традиции и без научного обоснования, появляется риск постепенного размывания классических принципов и утраты подлинных ценностей этого уникального музыкального наследия.
— Какова роль профильных ведомств и культурных учреждений в этой ситуации?
— К сожалению, приходится констатировать, что реакция ответственных структур на происходящие процессы зачастую оказывается недостаточной. Между тем именно профильные учреждения должны обеспечивать научно-методический контроль, поддерживать профессиональное образование, содействовать сохранению аутентичных традиций и своевременно реагировать на явления, способные негативно повлиять на развитие национального музыкального наследия.
— В чем состоит главное противоречие сегодняшней ситуации?
— С одной стороны, на государственном и общественном уровнях постоянно подчеркивается необходимость защиты культурного наследия: проводятся различные мероприятия, включая симпозиумы, научные конференции и конкурсы молодых исполнителей, реализуются проекты, посвященные национальной культуре. С другой стороны, реальные проблемы сохранения и передачи классической традиции зачастую остаются без должного внимания. В результате возникает заметный разрыв между декларациями о сохранении наследия и практическими мерами по его защите и развитию.
— Что необходимо для сохранения классической традиции Шашмакома?
— На мой взгляд, прежде всего необходимо укреплять систему профессионального образования, развивать научные исследования, поддерживать преемственность между поколениями мастеров и учеников, а также обеспечивать профессиональную экспертную оценку новых творческих инициатив. Только бережное отношение к историческим основам и глубокое понимание традиции способны обеспечить сохранение подлинного богатства искусства Шашмакома для будущих поколений.
— Какой первый шаг необходимо сделать на Ваш взгляд для начала конструктивного развития классической традиции Шашмакома?
— На мой взгляд, первоочередной задачей является создание специализированной школы Шашмакома в республики, которая стала бы центром профессиональной подготовки нового поколения исполнителей, исследователей и педагогов. Сегодня особенно важно предоставить молодежи возможность получать системные знания по теории, истории, эстетике и исполнительской практике классического Шашмакома.
Такая школа должна не только обучать музыкальному мастерству, но и воспитывать уважение к традиции, формировать понимание её внутренней логики, художественных принципов и закономерностей развития. Именно через качественное образование и сохранение преемственности поколений можно предотвратить дальнейшее размывание классических основ этого искусства.
Убежден, что создание подобного учебного центра станет важнейшим шагом на пути сохранения и развития таджикского национального культурного наследия, в частности искусства таджикского Шашмакома, и заложит прочную основу для его дальнейшего полноценного развития. Уверен также, что именно такая школа в будущем позволит преодолеть негативные тенденции, связанные с нарушением преемственности классической традиции.
Спасибо за очень интересную беседу.
