О том, сколько мечетей еще необходимо построить в Москве и Сибири, о мусульманском образовании в СНГ, а также чем опасно наступление идеологии «бесконечного потребления» корреспонденту «РИА Новости» рассказал председатель Совета муфтиев России, муфтий шейх Равиль Гайнутдин.

— Уважаемый муфтий, как вы оцениваете состояние российской уммы сегодня? Какие тенденции наблюдаете: растет ли численность мусульман в России, как и почему, в каких регионах преимущественно?

— Начиная со времен перестройки, а это практически четверть века, мусульманское сообщество Российской Федерации переживает бурное развитие. Мусульманам предоставлена беспрецедентная в истории российского государства широта возможностей. Можно наблюдать рост и продвижение практически по всем направлениям. Девяностые годы прошлого столетия были ознаменованы колоссальным пробуждением национального и религиозного самосознания. Затем умма вплотную занялась развитием инфраструктуры в виде строительства мечетей, учебных заведений, создания социальных служб. Я считаю, на текущем этапе мы переживаем интеллектуальный период развития — то, что выстроено, должно наполниться актуальным смысловым содержанием. Тем временем мы плавно подходим к этапу институционального развития — всестороннего укрепления института Духовного управления мусульман.

Если говорить о количественных параметрах, то по результатам Всероссийской переписи населения 2010 года, количество представителей народов, традиционно исповедующих ислам, растет по большинству регионов РФ и практически по всем мусульманским этносам. Но самое главное — растет религиозность людей, их приобщенность к религиозной традиции и жизни своей общины. Здесь цифры наиболее впечатляющи, поскольку если смотреть на статистику приходящих на праздничные молитвы в крупных городах и региональных центрах, то прирост идет на десятки процентов в год. Причем, в отличие от девяностых и нулевых годов, наибольшие темпы роста фиксируются не в столицах республик Северного Кавказа или Поволжья, а в таких городах как Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск, Рязань, Ярославль.

Было бы странно, если бы при таком количественном росте не происходило развития качественного. Умма сегодня прирастает образованными, успешными и состоявшимися людьми. Среди практикующих мусульман все больше и больше людей с высшим образованием, имеющих ученые степени, людей интеллектуального труда или «интеллигентных» профессий. Неправильно было бы видеть только сугубо радужные цвета в нашей действительности, но положительная динамика налицо, хотя в некоторых отношениях мы не только не продвигаемся вперед, но и деградируем.

— Расскажите об этом подробнее. Каковы основные проблемы российских мусульман сегодня и что требуется для их решения? На чем вы намерены сосредоточиться в 2013 году?

— Есть объективные обстоятельства, так сказать, вызовы времени, по отношению к которым умме необходимо выработать стратегию и действовать в соответствии с ней. Но существуют и проблемы, которые могут возникать из-за некомпетентности или безответственного отношения.

Большое влияние имеет комплекс факторов, связанных с глобализацией, заменой идеологии на цель потребления, агрессивным секуляризмом. Мы видим резкое ослабление позиций нравственности, смещение ценностных ориентиров в сторону бесконечного потребления. Идеология вседозволенности и потребления порабощает современного человека. Одновременно происходит деградация института семьи и агрессивная пропаганда нетрадиционных форм взаимоотношений между людьми. Оборотной стороной этих процессов является появление крайних, радикальных группировок, которые под флагами защиты собственных убеждений переходят к настоящей агрессии. С позиции защиты «истинных» ценностей люди встают на путь радикализма и экстремизма, что проявляется и в преступлениях националистического, фашистского характера, и в преступлениях, прикрывающихся исламом. Общества разобщаются, фрагментируются, люди дезориентированы, пропадает доверие друг к другу.

Мы определяем приоритеты своей работы как воспитание молодежи, развитие просвещения, налаживание диалога между различными социальными группами, формирование просвещенной, интеллигентной нации. Мусульманам мы обязаны донести истинную созидательную и человеколюбивую сущность ислама, а в глазах остального общества изжить ложные и вредные стереотипы об учении ислама.

Если говорить о проблемных точках, это, безусловно, необоснованные запреты религиозной литературы и случаи препятствования строительству мечетей. Это осложняет работу с мусульманской молодежью, поскольку у нее складывается убежденность, что российское государство проводит политику против ислама и мусульман.

— В целом по России, в каких регионах проблема нехватки мечетей стоит наиболее остро и переговоры с властями идут труднее всего?

— Начиная с первых веков истории ислама, мечеть служила не только помещением для совершения молитв, но это был общественный, просветительский, научный центр жизни мусульман. И сегодня социальная функция мечети очень важна — здесь происходит не только духовное наставление, но и воспитание паствы, формирование ее мировоззрения и жизненных ориентиров. Мечети являются мостами для диалога культур и учат наше общество межнациональным, межконфессиональным коммуникациям, взаимоуважению.

За последние 25 лет в России построены и возвращены верующим тысячи мечетей. В ряде регионов обеспеченность мечетями находится на очень хорошем уровне. Но нужно понимать, что внушительная цифра в 8 тысяч мечетей собирается по большей части из сельских мечетей — это очень компактные здания в населенных пунктах на 100-200 дворов.

В городах ситуация с мечетями тяжелая, но именно там и концентрируется основная часть верующей социально активной молодежи.

Повышение религиозности в молодежной среде и мобильность — вот две характерные черты нашего времени. Люди в поисках лучшей для себя доли активно перемещаются внутри своей страны и в другие государства. Молодой человек, оторванный от своей традиционной среды с ее устоями, ищет в незнакомом городе новые для себя ориентиры, опору. Вполне естественно, что он ищет мечеть. Жизненно необходимо формировать у трудовой миграции — как внешней, так и внутренней — правильные модели поведения, тем более что вместе с людьми мигрируют и идеи, учения, иногда — деструктивные и опасные. Наиболее впечатляющий прирост практикующих мусульман наблюдается в городах центральной России, Сибири, Дальнего Востока. Именно там и высока потребность в мечетях, но при их строительстве возникают как объективные, так и субъективные сложности.

До сих пор в России остается немало областных центров, в которых нет мечетей. Но там проживают наши единоверцы преклонного возраста — татары, башкиры, чеченцы, дагестанцы, азербайджанцы и многие другие. Они участвовали в Великой Отечественной войне, в послевоенные годы создавали производства, осваивали труднодоступные территории, трудились и созидали наравне со всеми нашими согражданами. Но они лишены возможности преклонить колени в коллективной молитве или воздеть руки в мольбе в стенах мечети, хотя их вклад в наше сегодняшнее благополучие огромен.

Хвала Всевышнему, возможно, не одномоментно, но в этом вопросе мы шаг за шагом находим взаимопонимание с местными властями в разных точках страны. Хорошими темпами мы строим Московскую Соборную мечеть, и этот проект полностью поддержан высшим руководством страны.

— Владимир Путин на совещании со своими полпредами в федеральных округах заявил, что против священнослужителей — приверженцев традиционного ислама сейчас развернута фактически террористическая война, и государство должно оказывать им поддержку. На ваш взгляд, какие меры можно было бы предпринять по усилению защиты и обеспечению большей безопасности духовных лиц?

— Надо отдать должное мужеству и решительности наших братьев из числа мусульманского духовенства на Северном Кавказе — несмотря на то, что служение имамом, муфтием стало фактически смертельно опасным занятием, никто не оставил своего призвания, не отказался от общения с народом и активной публичной работы.

К сожалению, 2012 год завершился для мусульман убийством Ибрагима-хаджи Дударова, а в марте 2013 года печальная статистика убийств вновь открыта — в селе Губден в Дагестане преступники расстреляли директора медресе, ученого Магомедкарами Биарсланова. Да воздаст ему Всевышний наилучшим образом за его труды! Мы не оставляем в своих молитвах его и многих других мучеников за веру.

Конечно, меры по защите и охране имамов и муфтиев должны быть приняты. Но это тактическая задача, а стратегическая, повторюсь, — консолидация общества.

— Ощущаете ли вы такую проблему, как нехватка профессиональных кадров? Сильно ли проигрывает российская система исламского образования зарубежной? Что можно сказать в пользу обучения молодежи именно в России?

— Конечно, кадровый голод присутствует, и, думаю, мы его будем ощущать еще как минимум десятилетие. Старшее поколение имамов постепенно отходит от управления общинами, поэтому наши религиозные учебные заведения пока работают на восполнение кадровой базы, а ведь создаются и новые общины, открываются новые мечети, в них тоже нужны профессионалы.

Было бы неверно сравнивать отечественные и зарубежные образовательные центры и решать, что лучше, что хуже. У каждого варианта есть свои достоинства и недостатки. Мы отдаем себе отчет в том, что такие многовековые центры исламской учености, как университеты аль-Азхар в Египте, аль-Карауин в Марокко, аз-Зайтуна в Тунисе, Абу-Нур в Сирии всегда будут основными центрами развития исламского богословия и наиболее авторитетными университетами по части подготовки ученых ислама. На сегодняшнем этапе мы не составим им конкуренцию. Но рядовому имаму или преподавателю основ религии при мечети совершенно не обязательно иметь такой уровень образования, чтобы компетентно справляться со своими обязанностями. Учиться за рубежом должны стремиться наиболее талантливые, морально и идеологически подготовленные шакирды (студенты медресе — ред.), будущие ученые, которые будут развивать исламскую богословскую мысль. И мы их должны всемерно поддерживать как людей, посвятивших себя науке.

Еще несколько лет назад наши медресе и университеты были заняты прежде всего решением множества материальных и бытовых проблем — как найти достойное здание для учебного заведения, наладить финансирование, питание и проживание студентов и т.д. Хвала Всевышнему, сегодня при помощи государства многие из прежних трудностей решены, и мы выходим на новый этап развития нашего исламского образования. Наши медресе и университеты в последние годы привлекают большое количество абитуриентов из стран Средней Азии, а также Белоруссии и Украины. Мы имеем прекрасную возможность создать образовательный центр не мирового, но как минимум регионального значения — в пределах постсоветского пространства, для этого есть все необходимое. Такой центр готовил бы мусульманскую элиту — руководящий состав религиозных управлений, богословов и ректоров учебных заведений, умеющих работать в многоконфессиональных обществах светских государств для всех стран Содружества Независимых Государств. В качестве базы для создания такого центра мы рассматриваем Московский исламский университет, в котором год назад мы запустили программу модернизации.

«РИА Новости»

http://ria.ru/interview/20130320/927967479.html

Совместный Проект «Вечёрки» и РИА Новости