Home

Слова «радикализм», «экстремизм» и «терроризм» на протяжении последних нескольких лет мы слышим практически каждый день с экранов телевизоров, на радио, читаем в газетах и других СМИ. И, казалось бы: каждый взрослый грамотный человек уже давно должен был понять их смысл, и чем они отличаются друг от друга. Но, как выяснилось, это совсем не так…

Душанбинская газета «Вечерка» в апреле-мае 2018 года провела онлайн-опрос на тему «Вопросы радикализации общества в Таджикистане: причины и возможные пути решения». В нем приняли участие 266 человек.

На вопрос «Что такое радикализм, на Ваш взгляд?», были получены вот такие ответы:

Лишь 40% опрошенных выбрали верный вариант ответа – «неординарный, непопулярный метод решения вопросов». К слову сказать, 22% опрошенных добавили свои варианты ответа, близкие к верному. 3% опрошенных честно признались, что не знают ответа на этот вопрос.

ПОДРОБНЕЕ О РЕЗУЛЬТАТАХ ОПРОСА ЗДЕСЬ

Справедливости ради, нужно отметить тот факт, что отождествление радикализма и терроризма происходит на фоне высокой частоты употребления этих слов в одном контексте. Например: радикальные экстремисты, радикальные террористические группы и т.д. И обычному человеку сложно провести грани между этими словами. Но границы эти нужно знать.

Если говорить просто, то:

Не все радикалы – это экстремисты и террористы,
но все террористы и экстремисты – это радикалы.

Свое мнение о том, почему эти понятия часто путают, высказал в интервью нашей газете Махрамбек Анварзод, ученый секретарь Центра Исламоведения при Президенте Республики Таджикистан:

«Четких разграничений по этим понятиям до сих пор нет. Бывает, что в каком-то государстве организация признана экстремистской, а в другом – ее поощряют.
- Организация «Хизб ут-Тахрир» признанная террористической во многих странах, официально работает в Лондоне, проводит семинары, встречи, конференции.
- «Джамоати Таблиг» - запрещена во всех странах Центральной Азии, кроме Кыргызстана. Была организована в 18 веке, как продолжение политики европейской колонизации. Целью создания этой организации было не дать национальным движениям объединиться.
- «Братья мусульмане», из Египта - были организованы британскими учеными.
- Талибы были созданы на борьбу с Индией и Советским Союзом.
Причины создания всех этих организаций упираются в политику и деньги».

А как эти понятия обозначаются с точки зрения закона и экспертных оценок?

Из Википедии: Радикализм — крайняя, бескомпромиссная приверженность каким-либо взглядам, концепциям в отношении идей и действий в социально-политической сфере, направленных на решительное, коренное изменение существующих общественных институтов. Чаще всего употребляется политический радикализм, хотя возможен также религиозный, церковный, философский.
Из Ст. 3 Закона Республики Таджикистан «О борьбе с экстремизмом»: Экстремизм - это проявление юридическими и физическими лицами выражения крайних форм действий, призывающих к дестабилизации, изменению конституционного строя в стране, захвату власти и присвоению её полномочий, разжиганию расовой, национальной, социальной и религиозной вражды.
Из Ст. 3 Закона Республики Таджикистан «О борьбе с терроризмом»: Терроризм, то есть насилие или угроза его применения в отношении физических лиц, принуждение или угроза его применения в отношении юридических лиц, а также уничтожение (повреждение) или угроза уничтожения (повреждения) имущества или иных материальных объектов физических или юридических лиц, создающие опасность гибели людей, причинение значительного имущественного ущерба либо наступление иных общественно-опасных последствий, осуществляемые в целях нарушения общественной безопасности, устрашения населения или оказания воздействия на принятие органами власти решений, выгодных террористам, или удовлетворение их неправомерных имущественных и (или) иных интересов.

По мнению отечественных экспертов в области политологии, религиоведения, социологии, в Таджикистане четких разграничений между этими понятиями не расставлено. Оценка отдельных радикальных проявлений чаще всего зависит от субъективного мнения лиц, дающих правовое экспертное заключение по конкретным действиям и высказываниям. В связи с этим, возможна манипуляция со статьями уголовного кодекса со стороны правоохранительных органов и чрезмерная жестокость наказания. Проще говоря: в борьбе с насильственным экстремизмом и терроризмом даже просто критическим замечаниям о государственной системе могут придать экстремистский характер. И здесь очень важно сохранение баланса между интересами национальной безопасности и соблюдением прав человека.

Так уж сложилось, что в настоящее время наибольшие опасения вызывает насильственный религиозный экстремизм, связанный с нетрадиционным Исламом. Тысячи террористов, прикрываясь мусульманской религией, творят бесчинства по всему миру и многие из них искренне верят в правильность своих действий.

Валиджон Абдухамитов, директор научно-исследовательского Центра по противодействию экстремизму и терроризму при юридическом факультете Российско-Таджикского (Славянского) университета, г. Душанбе:

«Отождествлять терроризм с религией Ислам неправильно. В мире очень много мусульман, и не все они террористы. Много мусульман, выдающихся ученых, которые борются с экстремистскими и террористическими идеями. Опасность такого отождествления выражается ростом напряженности в мире. Ущемление любых религиозных чувств ведет к радикализации».

Согласно доклада Международного центра исследований проблем радикализма и политического насилия (ICSR), на стороне террористических и экстремистских групп в Ираке и Сирии во второй половине 2014 г., воевали 20730 иностранных граждан, из них основная масса экстремистов – выходцы из стран Ближнего Востока (11000), 3000 – из стран бывшего СССР.

По данным 14 стран, из которых имелись достоверные данные, было подсчитано, что число иностранцев в рядах ИГ из стран Западной Европы выросло почти до 4000 человек. Из них большую часть составляли граждане Франции, Великобритании и Германии.

Доклад был подготовлен в сотрудничестве с Мюнхенской конференцией по вопросам безопасности и был включен в Мюнхенский отчет о безопасности, ежегодный сборник основных событий в области мировой безопасности и внешней политики (оригинальный источник по ссылке).

Ниже приведены данные вышеуказанного отчета по числу экстремистов из стран исламской культурной традиции
(дизайнер Кумуш Муртазакулова, специально для газеты "Вечерка"):

Из чего рождается радикальность во взглядах?

Мнения экспертов на этот счет сходятся

Таджикскими и иностранными экспертами причины называются практически одни и те же: социальные неравенство и несправедливость, коррупция в структурах власти, низкий уровень жизни, некачественное образование, в том числе религиозное, отсутствие прямого диалога граждан с властью, безработица, миграция в поисках работы, массовая незанятость молодежи.

Известный российский ученый, доктор психологических наук, ректор Восточно-Европейского Института Психоанализа, профессор Михаил Решетников считает, что стремительная радикализация по всему миру, в первую очередь, связана с процессами глобализации и катастрофическим расслоением населения по уровню доходов.

К примеру: в США 0,1% американцев владеет таким же состоянием, как 90% остального населения страны. Согласно мировой статистики, 10% населения планеты аккумулирует 89,1% всех материальных благ. И это не может не вызывать протеста со стороны тех, кто считает себя обделенными. И этими протестными настроениями успешно пользуются экстремистские группы (источник regnum.ru).

Самые привлекательные лозунги, которые используют вербовщики, это обещания нового мира, где все будет по справедливости, типа: каждому по способностям и по уму. Но для этого, по словам «добрых наставников», нужно потрудится. В чем выражается этот труд, мы видим: разрушаются государства, гибнут люди, уничтожаются памятники архитектуры и творятся другие ужасные деяния.

Но не всё в процессе вербовки происходит так однозначно, как кажется на первый взгляд. Тысячи истории завербованных людей говорят о том, что к каждому подбирали свой индивидуальный ключ. Кто-то искал понимания, кому-то пообещали большие деньги, женщин привлекли обещаниями «большой и чистой любви», кого-то увлекли извращенным толкованием Ислама.

У каждого был свой путь...

В 2016 году Антитеррористический центр государств-членов СНГ выпустил методические рекомендации «Предупреждение вовлечения молодежи в террористические и экстремистские организации». В рекомендациях отмечено, что против всех государств мира ведется открытая информационная война, направленная в первую очередь на молодежь. В фокусе внимания экстремистов оказались молодые люди от 15 до 25 лет, школьники и студенты. Хотя люди и более старшего возраста не застрахованы от подобного пагубного влияния. Многое зависит от психологического состояния каждого конкретного человека, его стремлений, страхов и увлечений.

И в связи с этим фактом, отмечается, что необходимо усилить превентивную работу в данном направлении со стороны руководства школ, вузов, преподавательского состава и психологических служб учебных заведений. Данная работа невозможна без понимания механизмов вербовки и ее этапов. На основании этого материала, мы подготовили инфографику со схемой работы эмиссаров террористических группировок (дизайнер Кумуш Муртазакулова, специально для газеты "Вечерка").

ЭТАПЫ ВЕРБОВКИ В ТЕРРОРИСТИЧЕСКИЕ ГРУППИРОВКИ

Бободжон Карабаев рассказал, что его убедили поехать в Сирию всего за пять дней. Произошло это в Российской Федерации, куда Бободжон поехал на заработки.

Человек по имени Абдурахмон, который должен был найти ему работу, вместо этого показывал видео и читал информационные материалы самопровозглашенного «Исламского государства» (ИГ). И убедил не очень религиозного тридцатилетнего парня отправиться в Турцию, чтобы попасть на войну в Сирию. Целых восемь месяцев Бободжон провел в зоне боевых действий.

Пяти дней на обработку явно не хватило, потому что уже на второй день после прибытия в Сирию, Бободжон пожалел о своем приезде. В этот день прилюдно, по подозрению в шпионаже, был обезглавлен молодой тунисец.

“Это убийство потрясло меня, и я как будто проснулся. Я начал готовить план побега. Мои документы они забрали и сожгли и не говорили, где мы находимся». По его словам, многие из таджикистанцев, осознав куда они попали, горько разочаровались в своем решении приехать. Но не имея возможности убежать, просто рвались в бой, чтобы смерть могла положить конец этому ужасу. Бободжон тоже участвовал в боях, а иначе он был бы убит.

Отношение к рядовым бойцам со стороны так называемых амиров, было словно к пушечному мясу. Бободжон был свидетелем, как в одном из боев погибло 50 таджикских ребят и никому не было до этого дела. Ведь оказывается смерти бойцов в боях прибавляют авторитета их амиру: им потом будет чем «похвалиться» перед другими командирами.

Жестокие законы, установленные ИГ на подконтрольных территориях, подразумевают ужасные наказания и смерть. За то, что Бободжон захотел привести в порядок бороду, ему дали 10 ударов плетью по спине и два дня продержали в тюрьме. За малейшие провинности людей казнили почти каждый день.

Бободжону обманом удалось сбежать, благо он находился недалеко от границы с Турцией. Там он сдался турецким полицейским, а они передали его в таджикское посольство. По его словам, лучше сидеть в таджикской тюрьме, чем быть в армии ИГ. В отношении Бободжона Карабоева было возбуждено уголовное дело по статье 401, часть 1, УК РТ – «наемничество», но учитывая его самоличную сдачу и сотрудничество с властями, его амнистировали. По его словам, эта серьезная ошибка оставила ужасный след в его памяти и еще долго не будет давать покоя (материал взят с сайта ozodi.org).

Согласно официальной статистики Генеральной прокуратуры РТ на начало 2017 года, которую в своем ежегодном послании озвучил президент Таджикистана Эмомали Рахмон, в составе ИГ находились 1091 таджикский гражданин, большинство из которых являются приверженцами салафизма.
Ниже на карте вы можете увидеть из каких регионов Таджикистана они родом (дизайнер Кумуш Муртазакулова, специально для газеты "Вечерка"):
*Источник - Холикназар Худойберди, директор Центра стратегических исследований при Президенте Республики Таджикистан, монография «Мы против экстремизма и терроризма».

85% из них являлись трудовыми мигрантами и попали в поле зрения вербовщиков ИГ, находясь в Российской Федерации.

Министр внутренних дел Республики Таджикистан Рамазон Рахимзода в начале 2018 года заявил, что всего к ИГ примкнуло 1100 жителей республики, но отметил, что в 2016 году зарегистрировано всего 42 таких случая, а в 2017 не зарегистрировано вовсе (источник "Открытая Азия онлайн").

По его словам, 117 граждан РТ вернулись из Сирии, чистосердечно покаялись в содеянном и были амнистированы.

Поправка к статье 401 (прим. 1) Уголовного кодекса Таджикистана от 2015 года гласит, что лицо, добровольно отказавшееся от незаконного участия в вооруженном формировании на территории других государств до прекращения деятельности вооруженного формирования, освобождается от уголовной ответственности.

12 мая 2018 года, президент Таджикистана, основоположник мира и национального единства, Лидер нации, Эмомали Рахмон, на встрече с представителями общественности сообщил, что в вооруженных конфликтах на территории иностранных государств погибло более 500 граждан РТ.

Миграция - основное поле деятельности для вербовщиков ИГ

Незащищенность мигрантов играет на руку экстремистам

В своей монографии Холикназар Х., директор Центра стратегических исследований при Президенте РТ, главными факторами успешной вербовки называет следующие:

- активная пропагандистская деятельность эмиссаров ИГ в мигрантской среде вследствие оторванности трудовых мигрантов от дома и привычной среды;
- неблагоприятные условия пребывания, невыплата заработной платы, нарушения прав мигрантов, проявления насилия и ксенофобии;
- недостаточная эффективность работы консульств и представительств миграционной службы РТ, а также обществ таджикских мигрантов по проведению профилактики экстремизма среди трудовых мигрантов;
- слабая координация между правоохранительными органами и мигрантскими службами;
- недостаточный уровень разъяснительной и профилактической работы с трудовыми мигрантами до поездки в РФ;
- религиозная и правовая неграмотность трудовых мигрантов;
- отсутствие возможностей самореализации своих идей и взглядов.

В 2018 году были опубликованы результаты исследования Королевского Объединенного Института Оборонных Исследований Великобритании (RUSI), ведущим аналитическим центром в области обороны и безопасности Великобритании. RUSI является научно-исследовательским институтом, который проводит независимый, практический и инновационный анализ для решения сложных современных задач. Исследование было посвящено факторам, способствующих радикализации среди трудовых мигрантов из Центральной Азии в России.

Проект был осуществлен в сотрудничестве с Search for Common Ground, Российской Академией наук (РАН), группой исследователей из Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана во главе с Эмильбеком Джураевым из Американского университета Центральной Азии и RUSI. Таджикистан представили Абдунаби Сатторзода (кандидат наук, Таджикская академия наук имени Рудаки) и Махрамбек Анварзод (ученый-секретарь Центра исламоведения при Президенте РТ).

По словам опрошенных в ходе данного исследования граждан Узбекистана, Кыргызстана и Таджикистана, в настоящее время в российском обществе образ мигранта отождествляется с образом потенциального террориста. Подобные настроения серьезно усугубились после теракта 3 апреля 2017 года в Санкт-Петербургском метро. По версии Следственного комитета РФ, взрыв осуществил террорист-смертник Акбаржон Джалилов, гражданин России с 2011 года, узбек по национальности и уроженец Киргизии. В теракте погибли 16 человек (один из них террорист-смертник) и 103 человека пострадали.

По мнению исследователей, жесткие проверки и массовая депортация мигрантов из России, последовавшие после этой трагедии, хоть и не связаны явно с радикализацией, но могут еще больше отчуждать и повышать уязвимость мигрантов.

Подобное отношение со стороны правоохранительных органов, а также негативное отображение мигрантов в российских СМИ как потенциальных террористов, отрицательно сказывается на восприятии приезжими принимающей страны. Это усиливает разделение на «своих» и «чужих», заставляя многих иностранных рабочих чувствовать себя не только чужими в России, но и закрепляет их идентичность как мигрантов. Это также усугубляет обиды, которые используются затем в нарративах вербовщиков.

Ездить в Россию на заработки граждане Центральной Азии не перестанут, по крайней мере пока. А исходя из выводов и рекомендаций вышеупомянутого исследования, становится ясно, что в работе по профилактике экстремизма среди трудовых мигрантов из стран Центральной Азии необходима слаженная и скоординированная работа между многими государственными структурами государств Центральной Азии и Российской Федерации, направленная, в первую очередь, на искоренение неправомерно жестокого обращения по отношению к мигрантам. Борьба с нарушителями миграционного законодательства должна быть прозрачной и проходить исключительно в правовом поле.

Курбонали Раджабзода: "Уже в Стамбуле понял куда попал".

25-летний таджикистанец был завербован в Екатеринбурге, куда он приехал на заработки в 2011 году (материал с сайта news.tj).

Через социальную сеть Одноклассники.ру, с ним связался его одноклассник, который уже был в Сирии. Потом переписку вели через мессенджер WhatsApp. Одноклассник Курбонали показывал видеоролики о джихаде, так называемой исламской справедливости, и так как у молодого человека, по его признанию, не было достаточных религиозных знаний, он легко поддался уговорам поехать в Сирию. И не обещания денег стали мотивацией к поездке, а идеология, которая на какой-то момент стала для Курбонали основной мотивацией к экстремистской деятельности. Но до Сирии молодой человек не добрался. Уже в Стамбуле он понял куда попал.

Курбонали долго переживал, как сообщить родителям о своей ошибке, но связавшись наконец с братом, а через него с правоохранительными органами, ему удалось получить амнистию.

Не все истории таджикских граждан, уехавших в Сирию и Ирак, заканчиваются хорошо…

Хамза Туробеков живет в поселке Мехнатобод Зафарабадского района. Его жена Тургуной уехала в Москву в 2014 году с двумя сыновьями и дочерью на заработки. В это самое время Хамза находился в Худжанде и отбывал уголовное наказание в колонии-поселении. Он был осужден за автоаварию на 3,5 года. Младший сын не хотел уезжать и бросать отца в таком положении. Но мать его заставила.

«Мне позвонил второй сын с номера 1111 и сообщил, что они приехали в Сирию и передал трубку жене. Она потребовала, чтобы я дал ей по телефону талок (мусульманский развод)».

По словам Хамзы, отношения с женой испортились еще лет 20 назад. Это было связано задержанием 26 участников запрещенной в Таджикистане экстремистской группировки «Хизб ут-Тахрир». Их задержали на территории поселка Мехнатобод Зафарабадского района, а отец Хамзы Турабекова, на тот момент председатель махаллы, помог найти на территории поселка 4 руководителей группы. Жена посчитала, что в сломанных судьбах осужденных земляков виноват отец мужа и он сам. После того, как осужденные отсидели 12-13 лет и вернулись в родной поселок, Тургуной опять стала ругаться с мужем и обвинять, что по вине его отца эти люди сейчас сидят без работы.

«У жены не было специального религиозного образования, но она была очень религиозной. Арабского тоже не знала, но сейчас в интернете можно найти Коран и другие исламские книги в переводе. Дети также не обучались в медресе, очень набожными их сделала мать».

В октябре 2016 года Хамза Туробеков узнал, что в Сирии погибли два его старших сына, Худоёрбек (26 лет) и Ильёрбек (20 лет). Ему отправили на электронную почту фото старшего сына, перед тем как его похоронили. Хамза рассказывает, что из 11 родственников находившихся в Сирии вместе с его семьей, в живых остались семеро.

Жена и дочь не поддерживают связи с Хамзой, младший сын раньше звонил. Но сейчас и он не звонит. Хамза Туробеков надеется, что сможет связаться с сыном Асалбеком 18 лет и дочерью Нодирабегим 26 лет и уговорить их вернуться на Родину. Сейчас они подозреваются в сотрудничестве с ИГ и находятся в розыске таджикских властей.

После 25 лет семейной жизни, Хамза Туробеков начал жизнь заново: женился и недавно у него родилась дочь. . Вместе с ними живут и двоих детей второй супруги Хамзы от первого брака, Асадбек и Севарахон. Словно компенсация за отнятых террористами двоих сыновей.

Поселок Мехнатобот насчитывает 12 тысяч человек. Известно об участии в военных действиях на Ближнем Востоке 14 жителей этого поселка.

От редакции: когда готовился этот материал, на сайте "Радио Озоди" вышла статья, в которой сообщается, что дочь Хамзы Туробекова, Нодирабегим, одна из четырех гражданок Таджикистана, приговоренных в Ираке в середине апреля 2018 г. к пожизненному заключению.

Уголовная ответственность

Это нужно знать

Наказания за ведение экстремистской и террористической направленности во всех странах Центральной Азии и в России очень жесткие и суровые. В Таджикистане имеется 29 статей за преступления данной направленности.

В связи с повсеместным использованием сети Интернет, любой человек может попасть под эти статьи, сам того не зная. Представляем вам информацию о некоторых статьях Уголовного Кодекса РТ, с указанием уголовного наказания по ним и некоторыми пояснениями (дизайнер Кумуш Муртазакулова, специально для газеты "Вечерка").

*Текст в кавычках с пометкой «ВАЖНО» от редакции.
Необходимо отметить, что:
В примечании к статье 307 (2) говорится, что «лицо, добровольно прекратившее участие в экстремистском сообществе, освобождается от уголовной ответственности, если в его деяниях не содержится иной состав преступления».
В примечании к статье 307 (3) УК РТ говорится: «Лицо, добровольно прекратившее участие в деятельности политических партий, общественного или религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете их деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности, освобождается от уголовной ответственности, если в его деяниях не содержится иной состав преступления».

Нужно помнить: наказание неотвратимо, тем более за такие серьезные преступления.

Кого-то оно настигает на Родине, кого-то – далеко за ее пределами.

В настоящее время решением Верховного суда Таджикистана запрещены 17 организаций. К ним в частности относятся: «Братья-мусульмане», «Движение Талибан», «Исламское движение Узбекистана», «Таблиги Джамоат», «Исламское государство», «Группа 24», «Партия исламского возрождения Таджикистана» и др.

Возможно, если бы родные этих людей смогли бы вовремя заметить изменения, происходящие с их близкими, вовлечения в экстремистские сообщества можно было избежать.

В методических рекомендациях Антитеррористического центра государств-членов СНГ «Предупреждение вовлечения молодежи в террористические и экстремистские организации» психологи отметили признаки подобного влияния:
- внезапное изменение лексики, не связанное с получаемыми знаниями (множественное упоминание слов «джихад», «неверные», ссылки на религиозные тексты и др.);
- изменение модели поведения (внезапно бросает курить, употреблять спиртные напитки, ходить в увеселительные заведения);
- внезапное увлечение силовыми видами спорта, стрельбой и т.д.);
- неожиданная увлеченность религиозными материалами;
- изменение отношения к женщине, поддержание разговоров о ее неполноценности, отношение к ней, как к низшему существу;
- смена одежды и внешних атрибутов (мужчины перестают носить галстук, отращивают бороду, появляются специализированные четки; женщины, носившие ранее светскую одежду, внезапно надевают платок или хиджаб, длинную одежду, закрывающую руки, перестают пользоваться косметикой и духами);
- появление новых знакомых, не входящие в обычное окружение, которые избегают знакомства с семьей и ближайшим окружением человека.
Важно: не следует по одному признаку делать вывод о том, что происходит вербовка. Это может быть новым этапом личностного развития, следование моде, выбором новой жизненной позиции и др. Оценивать эти признаки как тревожные, можно только в том случае, когда их сразу несколько.

Информационная пропаганда в век Интернета не имеет границ. Но это не означает, что с ней бесполезно бороться и невозможно ей противостоять. Ниже, на основе вышеуказанных материалов, представлена инструкция о том, как можно дать отпор в случаях, когда на человека производится деструктивное психологическое воздействие (автор Кумуш Муртазакулова, специально для газеты "Вечерка").

ИНСТРУКЦИЯ

Борьба с радикализацией в Таджикистане

Законодательные акты и мнения экспертов

Указом Президента Республики Таджикистан от 12 ноября 2016 года, №776 утверждена Национальная стратегия Республики Таджикистан по противодействию экстремизму и терроризму на 2016-2020 годы.

Надзор за исполнением Национальной стратегии, а также координация деятельности государственных органов, институтов гражданского общества и международных организаций по её выполнению возложены на Генеральную прокуратуру Республики Таджикистан.

Настоящая стратегия называет участие гражданского общества, частного сектора и каждого члена общества в противодействии экстремизму и терроризму «Важным условием достижения успеха в предупреждении экстремизма и терроризма».

Кого можно отнести к гражданскому обществу?

Независимый политолог, Парвиз Муллоджанов, считает, что:
«В широком смысле гражданским обществом необходимо считать все пространство между индивидуумом и государством. Туда входят независимые масс-медиа, профессиональные неправительственные организации, ассоциации граждан, и религиозные организации. У нас религия отделена от государства, соответственно и религиозные институты относятся к гражданскому обществу. Если же брать в узком смысле, то гражданское общество – это его авангард, профессиональные НПО, которые в развитом обществе являются связующим звеном между различными элементами гражданского общества и правительством. Показателем развитого гражданского общества является наличие сети сильных независимых НПО».

В рамках выполнения данной стратегии, по сообщению Генеральной прокуратуры РТ, проводятся следующие мероприятия:

По сообщению Центра стратегических исследований при Президенте РТ, Исполнительный орган г. Душанбе в апреле 2018 года организовал курс еженедельных просветительских лекций для всех мулл и имам-хатибов, которые проводят сотрудники Центра Исламоведения при Президенте РТ, Центра стратегических исследований при Президенте РТ, Комитета по делам религии, Министерства Юстиции, Генеральной прокуратуры РТ и др.

Программа лекций составлена Управлением по делам религий Исполнительного органа г. Душанбе. Лекции посвящены ознакомлению религиозных деятелей с различными аспектами законодательства, политики государства, мировой истории, других религий, помимо Ислама, с целью воспитания научного мировоззрения. Темы недавних лекций: «Соцсети и Интернет», «История таджиков». Эти курсы, по мнению Сафарова Сайфулло, заместителя директора Центра стратегических исследований при Президенте РТ, помогут религиозным деятелям находить ответы на вопросы прихожан, которых волнуют не только вопросы религии.

В Национальной стратегии отмечено, что: «Уровень информационно-просветительской, образовательной и идеологической работы по противодействию радикальной идеологии и экстремизму в стране требует усиления. В частности:
- слабая роль средств массовой информации в предупреждении и профилактике экстремизма, а также освещении антиэкстремистской и антитеррористической деятельности государственных органов».

Стратегия гласит: «Непосредственное участие в предупреждении экстремизма и радикализации в обществе принимают также средства массовой информации».

Дальнейшее усиление сотрудничества (партнерства) государства, гражданского общества и частного сектора в деле предупреждения экстремизма и радикализации предполагает: «Облегчение доступа к информации, в том числе путем пересмотра круга сведений, входящих в понятие конфиденциальной информации».

К нашему сожалению, при подготовке материалов по данной теме, мы не смогли получить достаточное количество информации со стороны государственных органов власти.

Все статистические данные были взяты из открытых источников. На данном этапе в Таджикистане «непосредственное участие СМИ в предупреждении экстремизма и терроризма» нами не наблюдается.

ИСТОРИЮ НАШИХ ЗАПРОСОВ ВЫ МОЖЕТЕ УЗНАТЬ ЗДЕСЬ

Негматулло Мирсаидов, журналист-международник, эксперт по региональным вопросам:

«Разъяснительная работа среди населения дала положительные результаты, которые могли бы быть значительно эффективнее, если бы они не были кампанейскими и, если к ней привлекалась бы пресса. СМИ в этой работе могли бы сыграть важную роль, акцентируя внимание на воспитательных аспектах работы, раскрывая причины радикализации, ориентируя власти на принятие мер по созданию рабочих мест, соблюдению принципов социальной справедливости на местах, разоблачая бездействие органов местной власти, духовенства, школ, семьи, раскрывая случаи злоупотребления репрессивными мерами силовых структур и судебной власти».

ПОЛНОЕ ИНТЕРВЬЮ С МИРСАИДОВЫМ Н. ЗДЕСЬ

Каким может быть участие СМИ?

Предложения

Что могут предложить СМИ государственной власти в плане развертывания крупномасштабной информационной компании против агрессивной террористической пропаганды?

Еженедельные ток-шоу с ведущими экспертами в этой области, журналистами, политологами, религиозными деятелями, людьми, побывавшими «на той стороне», родными и близкими людей, попавших под пагубное влияние.
Интересные блоги в Интернете, где рассматривались бы те же вопросы, что указаны выше. Эта информация будет работать 24 часа в сутки. Язык блога - не сухой и официальный язык государственных министерств и ведомств, а живой и понятный любому таджикистанцу. Финансирование должно взять на себя государство, остальное пусть делают профессионалы со стороны: журналисты, блогеры, дизайнеры и т.д.
Создание в большом количестве видеоматериалов, опровергающих доводы террористов, с привлечением уважаемых и известных людей таджикского общества. Тиражирование этих роликов в соцсетях на страницах негосударственных СМИ (Фейсбук, Твиттер, Одноклассники.ру) будет вступать в открытую борьбу с экстремистской пропагандой, а от качества этих материалов будет зависеть эффективность борьбы.

Это всего лишь малая часть того, что под силу СМИ. И хоть Национальная Стратегия назвала нас непосредственными участниками в противодействии радикализации и экстремистским настроениям, мы пока можем освещать эти вопросы слишком обобщенно, ссылаясь зачастую на иностранные СМИ и зарубежные аналитические центры. Искренне надеемся, что эта ситуация изменится.

Пропаганда насильственного экстремизма в последние годы давно перестала быть проблемой отдельных стран. Она стала угрозой для всего мирового сообщества. Ужасная идеология несет за собой смерть ни в чем неповинных людей, миллионы людей лишились своего крова и стали беженцами. Сотни тысяч разрушенных семей, судеб, мечтаний. Это серьезный вызов современному миру, перед лицом которого необходима тесная консолидация всего мирового сообщества, оставив на время в стороне геополитические и экономические интересы.

При выработке методов борьбы с радикализацией, необходимо учитывать все, без исключения, факторы, ведущие к ней и широко использовать все имеющиеся возможности в плане информирования, правового, общегражданского и религиозного образования, открытого диалога между государством и населением.

Радикальность во взглядах:
причины и последствия